“三千三百道溝，三千三百道梁，溝溝有紅葉，溝溝有融雪，溝溝有泉涌。”這是四川當(dāng)?shù)厝藢γ讈喠_的描述。

 

　　“米亞羅”是藏語，意為“好耍的壩子”，地處岷江支流雜谷腦河谷地帶，面積達(dá)3688平方公里，是中國目前發(fā)現(xiàn)的面積最大的紅葉風(fēng)景區(qū)之一。山被紅葉遮掩，水被紅葉浸染，道被紅葉鋪成，一簇簇、一團團燃成米亞羅秋的火焰。雪山，溫泉，森林，紅葉，藏羌文化，構(gòu)成一個神奇的紅色夢幻走廊。

 

　　米亞羅有兩大亮點：金秋紅葉和藏羌少數(shù)民族風(fēng)情。附近居住著藏族和羌族，石寨、古堡、碉樓掩映在高山密林之中，保留著很多古老的民族習(xí)俗。10月中旬秋意盎然之時，雜谷腦河兩岸的山上，以及附近河谷密林中，樹葉被染成綺麗的色彩，萬山紅遍，層林盡染。風(fēng)景區(qū)中紅葉簇?fù)硖幘幼≈刈搴颓甲迦嗣?，其淳樸的民族?xí)俗及風(fēng)情、古老雄偉的石寨古堡，還有羌族的羊皮褂、藏族的珊瑚腰帶、藏羌極具特色的餐飲及民族建筑、華麗的服飾、濃烈歡快的“鍋莊”舞蹈，構(gòu)成一座巨大的藏羌民族文化風(fēng)情走廊。

 

 

 

　　想要來趟夢幻的森林草原之旅，大興安嶺西南麓的內(nèi)蒙古阿爾山是不錯選擇。一路萬山疊翠，碧波瀲滟。森林公園有著最漂亮的阿爾山天池，四面環(huán)山，被茂密的森林和野杜鵑團團圍住，比新疆和長白山的天池更加寂寞。除卻天池，沿途經(jīng)過的地方也都漂亮得不像現(xiàn)代。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B說，在遠(yuǎn)古時期阿爾山地區(qū)的巖漿活動頻繁而強烈，火山活動為阿爾山留下了豐富的地質(zhì)遺跡，也為阿爾山創(chuàng)造了極為寶貴的自然財富，形成了許多神秘、奇特的景觀，令人叫絕：有聯(lián)合國A級保護區(qū)、亞洲面積最大、保存最完整的火山熔巖景觀石塘林；有世界最大、可洗可飲的礦泉群；有世界罕見的天池群，七座天池形狀各異；有大興安嶺最高峰摩天嶺；還有天氣在-40℃以下也不結(jié)冰的嚴(yán)冬不凍河。

 

　　夏秋冬季節(jié)，草原上要舉辦蒙古牧民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日盛會——那達(dá)慕大會。喝著色鮮味美的奶茶，聽著悠揚的馬頭琴曲，夜宿傳統(tǒng)的蒙古包，透過天窗遙望滿天繁星，猶如回到了游牧?xí)r代。另外，阿爾山冬季漫長，降雪量大，也是冰雪旅游和冰雪運動的理想去處。

 

 

 

　　眾人皆識九寨美，鮮有人知七藏溝。在松潘到九寨溝景區(qū)的路上，有一個傳說中的仙境。當(dāng)年，只有為數(shù)不多的幾個采藥藏族老人知道它的存在。據(jù)說，七藏溝的美麗和神秘也曾經(jīng)被津津樂道，但很快便被九寨溝鵲起的名聲徹底埋沒。采藥的藏族老人說，它比起九寨溝來毫不遜色，它才是傳說中的仙境，更為珍貴的是，它是一處靜謐唯美的處女地。

 

　　七藏溝的最大魅力，在于它的原始和安詳，沿路風(fēng)景，沒有一絲一毫人為開發(fā)的痕跡。行走在海拔將近4000米的山溝里，呼吸著最原始的空氣，碧波蕩漾的海子，在湛藍(lán)的天空底下尤為壯觀。草海是典型的高原濕地，它的純粹和原始讓你不由自主地怦然心動。寂靜的山林，綠色的海子，無一不令人陶醉其間。九寨溝與七藏溝，就像一對孿生姐妹，姐姐九寨溝聲名遠(yuǎn)揚，美艷動天下；而妹妹七藏溝則是藏字閨中，少有人識，但卻又另有一番風(fēng)情。

 

 

 

　　廣袤的鄂西南山路曲折，地形復(fù)雜多變，交通十分不便，去旅行的人也不算多。除去人人皆知的神農(nóng)架，即便是普通的縣城山路也十分秀美生動。鄂西南是少數(shù)民族聚居地，民風(fēng)淳樸。雖然居住條件不算很好，但一路過去，仍可深刻感受到苗族、土家族、侗族當(dāng)?shù)囟鄻踊拿褡屣L(fēng)情。其中，恩施州以秀麗的山水風(fēng)光和光怪陸離的奇洞異穴聞名，它更是一個有著民族特色的偏僻古城。湘西張家界和鳳凰等地早已是大家所熟知，這里不再贅述。

 

 

 

　　“莫爾道嘎”在蒙古語中的意思是“出發(fā)”。當(dāng)年成吉思汗從這里出發(fā)率軍西征，莫爾道嘎因此得名。莫爾道嘎森林公園地處大興安嶺腹地，是中國最具寒溫帶特色的森林公園，一路走來，河流密布，山巒起伏，一派世外桃源景象。公園內(nèi)有許多林場，班車少，以包車和攔車為主。

 

　　每到冬季，這里千里冰封，萬里雪飄。雪嶺、雪松、滑雪、狗拉雪撬、雪野狩獵、鑿冰捕魚等，展示了大興安嶺銀色世界里的另一番天地。

 

 

　　雅江位于四川省西部，甘孜州南部，雅礱江中上游，屬半牧半農(nóng)的山區(qū)縣，距成都480公里，距州府康定148公里。雅江為典型的高山牧區(qū)，草木茂盛，山巒起伏、河流眾多，年平均氣11℃。新開劈的旅游景點西俄洛鄉(xiāng)，康巴漢子村，有馬道直通郭崗頂，山上有兩個湖泊，名為太陽湖和月亮湖，湖水清澈碧藍(lán)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如同藍(lán)寶石閃閃發(fā)亮。整個郭崗頂是鮮花的海洋，四周為原始森林所包圍，站在山頂，可欣賞大自然的杰作。

 

　　離318國道只有5公里處的黑石山，是看貢嘎雪山的最佳處，攝影者可在此處安營扎寨，拍日出、日落，拍云海、佛光。進(jìn)入竹桑鄉(xiāng)可感受草原濕地的魅力，成千上萬只牛羊在縱橫交錯的溪流旁悠閑吃草，五顏六色的小花與一望無際的草原連成一片，壯觀的景色讓人流連忘返。

 

 

 

　　稻城亞丁位于四川甘孜藏族自治州南部，地處著名的青藏高原東部，橫斷山脈中段，屬國家級自然保護區(qū)，省級風(fēng)景名勝區(qū)，被譽為“最后的香格里拉”、“香格里拉仙境”、“藍(lán)色星球上最后一片凈土”。亞丁藏語意為“向陽之地”，又名念青貢嘎日松貢布，即“圣地”之意，亞丁景區(qū)屬于高山峽谷類風(fēng)景區(qū)，海拔2900米(貢嘎河口)-6032米(仙乃日峰)，幅員面積1344平方公里，是中國目前保存最完整、最原始的高山自然生態(tài)系統(tǒng)之一，呈現(xiàn)出世界美麗的高山峽谷自然風(fēng)光，是中國香格里拉生態(tài)旅游區(qū)的核心。

 

　　秋天的稻城亞丁，五彩斑斕，野花、青稞、紅草地和諧地搭配在一起，充滿了熱情、期望和絢麗，構(gòu)成了秋季稻城亞丁最獨特的美麗。多姿多彩的景色，豐富燦爛的色彩、迷人的紅色楓葉。冬季的高原更多的是蒼茫，黃燦燦的草原，還有耀眼的陽光，夜晚燦爛的星光。

 

 

 

　　木瀆與蘇州城相距14千米，而城市的年齡卻與蘇州相同。木瀆地名的來歷據(jù)說與美女西施有關(guān)。吳王夫差意外地得到西施，便不遺余力地博美人歡心，為了建“館娃宮”，運木材把河道都阻塞了，所謂“木塞于瀆”，故得名木瀆。境內(nèi)風(fēng)光秀麗，物產(chǎn)豐饒，又恰在天平、靈巖、獅山、七子等吳中名山環(huán)抱之中，故有“聚寶盆”之稱。

 

　　作為中國唯一的園林古鎮(zhèn)，木瀆在明清時有私家園林30多處，迄今仍保留了10余處。其中，嚴(yán)家花園乃乾隆的老師、中國最長壽的詩人沈德潛故居，后歸木瀆首富嚴(yán)國馨，園中布局疏密曲折，高下得宜，局部處理精巧雅致，幽深婉約。至今，木瀆還保留了一條老街，老街內(nèi)建筑精巧，古跡眾多，是蘇州的歷史名鎮(zhèn)之一。據(jù)說，康熙三次南巡和乾隆六下江南，每次都要到木瀆，可見木瀆之美了。

 

 

 

　　黔東南苗族侗族自治州，位于云貴高原東南邊緣，東鄰湖南，南接廣西，與黔南、銅仁毗鄰，境內(nèi)山川秀麗，氣候宜人，資源豐富，民族風(fēng)情濃郁。黔東南州自然風(fēng)光神奇秀麗，人文景觀絢麗多彩，民族風(fēng)情濃郁迷人。以舞陽河和云臺山為代表的山水名勝，自然風(fēng)光迤邐多姿；以凱里、臺江、雷山為代表的苗族風(fēng)情，文化底蘊濃郁；以黎平、從江、榕江為代表的侗族風(fēng)情，獨特的建筑藝術(shù)令人賞心悅目；還有施秉杉木河、黃平野洞河、劍河溫泉、岑鞏龍鱉河等景點，構(gòu)成黔東南多姿多彩的旅游景觀。遮天蔽日的亞熱帶森林，夏無酷暑的宜人氣候，又使其成為理想的避暑勝地。

 

　　關(guān)于黔東南地區(qū)，這里是“世界上最大的民族博物館”、“人類疲憊心靈的最后家園”、“人類保存的最古老的歌謠”。聯(lián)合國世界文化基金會確定為全球“返撲歸真，回歸自然”十大旅游首選地之一。

 

 

 

　　轎子雪山位于云南省昆明市祿勸縣境東北角烏蒙鄉(xiāng)，唐代大理南詔國王封此山為“樂尼白”。一座離昆明最近的雪山，從山腳到山頂，植物分布呈現(xiàn)出完全不同的類型，是一座典型的立體氣候條件下的雪山景觀。路途中的艱苦，可以用目的地的優(yōu)美風(fēng)光作補償。轎子山因主峰狀似數(shù)人抬轎而得名，主峰海拔為4221米，從山腳到山頂海拔相差3000多米。到轎子雪山的最佳季節(jié)是4、5月和9、10月，那時在海拔3000多米的地帶，杜鵑花在陽光下盛開，遠(yuǎn)處的瀑布群飛流直下，從山澗流過的溪水倒影著杜鵑花。

 

 

 

　　安多藏區(qū)位于羌塘高原，介于青海、甘肅、四川與西藏接壤的高山狹谷地帶。舉目是起伏于海拔至少五千米的高度，這里就是人們習(xí)慣上所指的雪域高原。上千年前，吐蕃王朝版圖的中心；千百年來，人們可望不可即的藏傳文化的神秘，多半也就徘徊在這片遼闊的青藏高原之間。正因為如此的家園、如此的大地，為了在如此的天地之間取得生存的平衡，藏族人早早就有了信仰：把天地間的千頭萬緒，都付諸于崇拜。處處可見僧侶的身影；信仰與生活，在這里并沒有分別。