瑪雅（MAYA）文明是拉美大陸上神秘而輝煌的古代文明，主要分布在墨西哥、洪都拉斯、危地馬拉境內(nèi)?，斞湃嗽诩葲](méi)有金屬工具、也沒(méi)有運(yùn)輸工具，而僅僅采用新石器時(shí)代的生產(chǎn)工具的情況下，創(chuàng)造出了燦爛的文明，他們?cè)谶@里留下了高聳的金字塔神廟、莊嚴(yán)的宮殿和天文觀象臺(tái)，雕刻精美、含義深邃的記事石碑和建筑裝飾雕刻，以及眾多做工精美的陶器與祭祀用品，精確的數(shù)學(xué)體系和天文歷法系統(tǒng)（太陽(yáng)歷），還有至今仍有待我們?nèi)テ谱g的象形文字系統(tǒng)。

 

 

　　作為世界上唯—一個(gè)誕生于熱帶叢林而不是大河流域的古代文明，瑪雅文明與她奇跡般地崛起和發(fā)展一樣，其衰亡和消失同樣充滿了神秘色彩。公元九世紀(jì)，瑪雅文明開(kāi)始衰落，文字失傳，使瑪雅文明成為一段湮沒(méi)的歷史，令人充滿疑惑，同時(shí)激發(fā)了人們探尋答案的熱情。

 

 

　　來(lái)自西班牙的蘭達(dá)修士于一五六六年，見(jiàn)到叢林中如高塔般威風(fēng)凜凜的神殿時(shí)，簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，徘徊流連數(shù)月之后，他作了如下的筆記∶“都是用雕鑿得十分精細(xì)的石塊砌成的，盡管當(dāng)?shù)貨](méi)有任何金屬器具可用。” 

 

　　而這些瑪雅文明重新為歐美所認(rèn)識(shí)，是于邁入十九世紀(jì)后。一八二二年英國(guó)人陸績(jī)著手研究瑪雅文化，并推論說(shuō)，瑪雅文明是由舊約圣經(jīng)中的“失落的十部族”的后裔所建造的。 

 

　　在瓜地馬拉東部有一大片廣大的熱帶叢林。一八四九年，有兩名白人來(lái)到此地，一個(gè)是美國(guó)人約翰．史蒂芬生，另一個(gè)則是英國(guó)畫(huà)家佛萊迪力克．嘉烏德。但在兩位白人探險(xiǎn)家前來(lái)此地之前，馬雅的超古代文明遺跡早已封閉了。當(dāng)時(shí)中美洲正發(fā)生巨大叛亂，所以兩人一開(kāi)始探險(xiǎn)就被捕，數(shù)日后兩人才被釋放繼續(xù)探險(xiǎn)。 

 

　　二人雇了當(dāng)?shù)氐南驅(qū)?，?jīng)過(guò)幾天后終于發(fā)現(xiàn)一高約三十公尺的石壁綻放出耀眼的光芒。渡河之后兩人看到了比想象中更為壯麗的遺跡。巨大的雕刻、石柱、祭壇，表面都刻有人物、動(dòng)物及象形文字。另外，還有一巨大金字塔型的建筑物聳立于林木之間。其次在東側(cè)也有一高大的神殿，刻著二千五百個(gè)“神圣文字”及各種奇異又美麗的雕刻。

 

　　史蒂芬生二人的探險(xiǎn)工作持續(xù)了數(shù)年，新的遺跡不斷被發(fā)現(xiàn)，而此文明遺跡之謎，也變得愈來(lái)愈難解了。 

 

　　史蒂芬生對(duì)瑪雅遺跡中最美的帕連卡遺跡作了描述∶“這兒有卓越的人們所擁有的精致文化遺跡，但這些人在建造了黃金時(shí)代后，隨著民族的興亡完全被消滅了。” 

 

　　瑪雅文明以瓜地馬拉和巴里約為發(fā)展中心，幾乎波及整個(gè)中美洲，而最繁華的地方是瓜地馬拉南部平原的貝登。這個(gè)文明于公元七、八世紀(jì)時(shí)，繁榮到了極點(diǎn)，僅僅隔了一個(gè)世紀(jì)，突然的，神殿被放棄，許多巨型建筑乏人保護(hù)，紛紛淪為斷垣殘壁的廢墟，各地的祭祀中心也完全停止活動(dòng)。 

 

 

　　在墨西哥及尤卡坦半島上，聳立著許多氣度非凡的金字塔，它們是瑪雅人留下的作品。其規(guī)模之宏偉，構(gòu)造之精巧，乃至于情景之神秘，完全可以與埃及金宇塔媲美。 

 

　　以太陽(yáng)金字塔為例吧∶塔基長(zhǎng)225米，寬222米，和埃及的胡夫金字塔大體相等，基本上是正方形，而且也正好朝著東南西北四個(gè)方向，塔的四面，也都是呈“金”字的等邊三角形，底邊與塔高之比，恰好也等于圓周與半徑之比。

 

　　它們的天文方位更使人驚駭∶天狼星的光線，經(jīng)過(guò)南邊墻上的氣流通道，可以直射到長(zhǎng)眠于上層廳堂中的死者的頭部;而北極星的光線，經(jīng)過(guò)北邊墻上的氣流通道，可以直射到下層廳堂。 

 

　　他們的建塔技術(shù)的高趄也是驚人的。以庫(kù)庫(kù)爾坎金宇塔為例吧∶塔基呈四方形，共分九層，由下而上層層堆疊而又逐漸縮小，就像一個(gè)玲瓏精致而又碩大無(wú)比的坐日蛋糕。塔的四面共有91級(jí)臺(tái)階，直達(dá)塔頂。四面共364級(jí)，再加上塔頂平臺(tái)，不多不少，365級(jí)，這正好是一年的天數(shù)。九層塔座的階梯又分為l8個(gè)部分。這又正好是瑪雅歷一年的月數(shù)。 

 

　　瑪雅人崇信太陽(yáng)神，他們認(rèn)為庫(kù)庫(kù)爾坎(即帶羽毛的蛇)是太陽(yáng)神的化身。他們?cè)趲?kù)庫(kù)爾坎神廟朝北的臺(tái)階上，精心雕刻了一條帶羽毛的蛇，蛇頭張口吐舌，形象逼真，蛇身卻藏在階梯的斷面上，只有在每年春分和秋分的下午，太陽(yáng)冉冉西墜，北墻的光照部分，棱角漸次分明，那些筆直的線條也從上到下，交成了波浪形，仿佛一條飛動(dòng)的巨蟒自天而降，逶迤游走，似飛似騰，這情景往往使瑪雅人激動(dòng)得如癡如狂。類似的奇觀還出現(xiàn)在南美叢林。這種融天文知識(shí)、物理知識(shí)、建筑知識(shí)于一體所造成的藝術(shù)幻覺(jué)，即使用現(xiàn)代水平來(lái)仿制，也是非常困難的。 

 

　　l968年，一批科學(xué)家試圖探測(cè)這些金字塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，令人費(fèi)解的是∶他們?cè)诿控驳耐粫r(shí)間，用同-設(shè)備，對(duì)金字塔內(nèi)的同一部位進(jìn)行X射線探測(cè)，得到的圖形竟無(wú)一相同。 

 

　　美國(guó)人類學(xué)家，探險(xiǎn)家德奧勃洛維克和記者伐蘭汀，對(duì)尤卡坦進(jìn)行考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)有許多地道連通的地下洞穴，地道的結(jié)構(gòu)與金字塔內(nèi)的通道十分相似。他們拍攝了九張照片。但是，能印出來(lái)的只有一張，而且，這一張所拍攝到的也只是一片旋渦形的神秘的白光。他們想起了埃及陵墓中令人毛骨悚然的法老的詛咒，只好乖乖地停止了探測(cè)。 

 

 

　　瑪雅人的天文臺(tái)常常是一組建筑群。從中心金字塔的觀測(cè)點(diǎn)往廟宇的東面望去，就是春分、秋分的日出方向;往東北方的廟字望去，就是夏至的日出方向，往東南方的廟宇望去，就是冬至日出的方向等等，像這樣的天文臺(tái)有好幾處，最負(fù)盛名的是奇欽?伊查天文臺(tái)。 

 

奇欽?伊查天文臺(tái)是瑪稚丈化中唯一的圓形建筑物。一道螺旋形的梯道通向三層平臺(tái)，-頂上有對(duì)惟符個(gè)星座的天窗。從上層北面窗口厚達(dá)3米的墻璧所形成的對(duì)角線望去，可以看到春分、秋分落日的半圓;而南面窗口的對(duì)角線，又正好指著地球的南極和北極。 

 

　　奇怪的是，他們天文臺(tái)的觀察窗并不對(duì)準(zhǔn)夜空中最明亮的星星，卻對(duì)準(zhǔn)肉眼根本無(wú)法看見(jiàn)的天王星和海王星。我們知道：天王星是178l年，由赫歇爾發(fā)現(xiàn)的；海王星是l846年，由柏林天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)的。千百年前，瑪雅人怎么知道它們的存在? 

 

　　他們的歷法也是奇特而又精確的。他們把一年分成l8個(gè)月，每月20天，年終再加5天為禁忌日，合為365日之?dāng)?shù)。他們測(cè)箕地球年是365.2420天，現(xiàn)在的準(zhǔn)確計(jì)算是365.2422天，一年的誤差不過(guò)0.0002天，也就是說(shuō)，5000年的誤差也不過(guò)一天。 

 

　　他們測(cè)算的金星年是584天，和現(xiàn)代的測(cè)量相比，50年內(nèi)的誤差只有7秒。 

 

　　他們還保留著一種特殊的宗教紀(jì)年法，每年13個(gè)月，每月20天，稱為卓爾金年。這種紀(jì)年法不是以地球上所觀察到的天體運(yùn)行情況為根據(jù)測(cè)算出來(lái)的。敏感的人們有理由懷疑，這種紀(jì)年法來(lái)自他們的祖先，而他們的祖先則來(lái)自另一個(gè)星球。 

 

　　瑪稚人還準(zhǔn)確地推演出這幾種歷法的神秘的關(guān)系，地球年365天，金星年584天，隱藏著一個(gè)公約數(shù)∶73。365除以73等于5，584除以73等于8。而卓爾金年、地球年、金星年，又隱藏著一個(gè)神秘的公倍數(shù)，從而推導(dǎo)出有名的金星公式： 

 

　　卓爾金年260天×l46=37960天 

 

　　地球年365天×104=37960天 

 

　　金星年584天×65=37960天 

 

　　這就是說(shuō)，所有的周期在37960天之后重合，瑪雅人的神話認(rèn)為，那時(shí)，神將回到他們中間來(lái)。

 

 

　　瑪雅文明最大的謎是為何從熱帶雨林的叢林深處消失？在公元六百年，整個(gè)瑪雅民族離開(kāi)了辛苦建筑的城池，舍棄了富麗堂皇的廟宇、莊嚴(yán)巍峨的金字塔、整齊排列雕像的廣場(chǎng)和寬闊的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)?，斞盼拿鏖_(kāi)始式微，征兆是不再雕刻石碑；以提卡爾而言，當(dāng)?shù)刈詈笠粔K石碑完成于公元八六九年，整個(gè)瑪雅區(qū)最后—塊石碑則完成于公元九0九年。不但如此，神殿、宮殿等最足以代表瑪雅文明的建筑也不再興建，彩陶也不再制作，一般民眾也很少興建新房舍，城市四周的人口急遽減少，考古學(xué)家估計(jì)當(dāng)時(shí)的提卡爾人口，至少減少了2.5％。 

 

　　公元八世紀(jì)后，而任由枯草蔓藤侵入住宅和市街，使那變成了一片廢園殘景，究竟發(fā)生了什么重大變故，使得瑪雅人拋棄了美麗的江山故國(guó)？雖然歷史上也常見(jiàn)民族因戰(zhàn)爭(zhēng)而滅亡，但瑪雅人的城市既不毀于戰(zhàn)火，也不毀于天然災(zāi)難，這已經(jīng)由歷史學(xué)家證實(shí)了。 

 

　　據(jù)說(shuō)瑪雅人在西歷九0九年的某一天，百分之八0的人口突然明顯地消失了，僅留下未建好的寺院。然后，自當(dāng)天起，祖先的睿智也急速消失，殘留下來(lái)的瑪雅人開(kāi)始變得無(wú)知與頹廢。殘留下來(lái)的人，一方面“啊咿啊咿”地嘆息，一方面為傳授大自然的神秘及發(fā)現(xiàn)執(zhí)法人的消失而悲傷。 

 

　　從一0世紀(jì)初期開(kāi)始至一四九二年發(fā)現(xiàn)美洲大陸，約六00年間，中美洲的居民，深陷于因無(wú)知而起的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及性與頹廢的深淵中。十六世紀(jì)西班牙人進(jìn)入猶加坦半島之前，原來(lái)只有一種的瑪雅語(yǔ)，已經(jīng)分化成廿七種方言。 

 

　　在提卡爾遺址上，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)許多覆蓋于巖石及崩壞的拱形屋頂之下的墳?zāi)?，卻未發(fā)現(xiàn)任何修復(fù)的跡象。附近神殿和宮殿的壁畫(huà)也受到嚴(yán)重的破壞，石雕人像的臉部多半被削掉，石碑也被移作其它建筑的建材。這些現(xiàn)象證實(shí)有外族入侵，瑪雅人根本來(lái)不及抵抗便潰退了。在猶加敦半島，瑪雅人于西班牙人入侵之前，就因流行病與內(nèi)亂衰亡了，可是有關(guān)九世紀(jì)時(shí)滅亡的叢林瑪雅的消滅，卻至今都毫無(wú)線索可追尋。 

 

　　當(dāng)時(shí)的陶器不是突然放棄不再制作，而是放棄原來(lái)的制作方式，改制比較薄而質(zhì)地更為精細(xì)的陶器。但是，這種陶器在使用不久之后，瑪雅人也放棄了，原因可能與傳統(tǒng)支配階層崩潰，對(duì)陶器的需求性消失有關(guān)。 

 

　　有一派學(xué)者認(rèn)為是因?yàn)槌莾?nèi)糧食不繼，建于叢林中的瑪雅帝國(guó)，在發(fā)覺(jué)此地?zé)o以維生后，便做了一次種族大遷徙，來(lái)到齊干伊莎（Chich'enItz'a）定居，又綿延兩個(gè)世紀(jì)才滅亡。也有學(xué)者認(rèn)為，瑪雅帝國(guó)外受游牧民族的襲擊，內(nèi)部則因發(fā)生內(nèi)亂，整個(gè)帝國(guó)在遭受巨變后，潰退逃散，然而何以勝敗兩方面都走得無(wú)影無(wú)蹤？沒(méi)有人能夠找到合理的答案。 

 

　　瑪雅文明消失的原因眾說(shuō)紛紜，大多數(shù)人相信當(dāng)時(shí)遭受地震、颶風(fēng)的侵襲，加上人口爆炸、糧食不足、農(nóng)民暴動(dòng)和異族侵人等原因，造成瑪雅文明的衰亡。但是，確實(shí)的答案還未出現(xiàn)，這個(gè)秘密的解開(kāi)，有如拼圖游戲一般，目前不過(guò)剛剛開(kāi)始。 

 

 

　　這是墨西哥境內(nèi)保存較完好的一座瑪雅金字塔 

 

　　1968年，一些科學(xué)家在探測(cè)金字塔內(nèi)部時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種令人費(fèi)解的現(xiàn)象：他們?cè)诿刻焱粫r(shí)間，用同一設(shè)備，對(duì)金字塔內(nèi)的同一部位進(jìn)行X線探測(cè)，但所攝得的圖形竟無(wú)一類同。這到底是什么原因呢？為了進(jìn)一步弄清這一問(wèn)題，科學(xué)家現(xiàn)在正在有激光來(lái)探測(cè)和解釋這一現(xiàn)象。 

 

　　另外，美國(guó)的人類學(xué)家、探險(xiǎn)家德奧勃諾維克和記者伐蘭汀，對(duì)中美的尤卡坦進(jìn)行考察進(jìn)，發(fā)現(xiàn)了由許多通道互相連接的地下洞穴。起初，他們的考察工作很順利，發(fā)現(xiàn)地道的結(jié)構(gòu)和金字塔內(nèi)的通道十分相似，同時(shí)，他們還找到了古瑪雅人的制作。但當(dāng)他們繼續(xù)在地道中考察時(shí)，卻遇到了許多困難，德奧勃諾維克想拍幾張照片，但照了九張，只印出一張，而這張照片上所攝下的竟是一片渦旋狀的白光。他們頓時(shí)意識(shí)到危險(xiǎn)就在眼前：是不是遇到了傳說(shuō)中的瑪雅祭司留下的保護(hù)圣地的能場(chǎng)了？于是探測(cè)只好就此停止。 

 

　　金字塔內(nèi)和尤卡坦地道內(nèi)的這種神秘的能場(chǎng)，不禁使人聯(lián)想起使飛機(jī)和船只經(jīng)常莫名其妙地失蹤的百慕大的三角區(qū)。在那里遇難的船只和飛機(jī)邊一片殘骸碎片也沒(méi)有留下，甚至海面上連一點(diǎn)油星也沒(méi)有。遇難前，它們差不多都向基地發(fā)出已經(jīng)接近海岸，全部?jī)x器失靈的報(bào)告和看到一片“白水”的驚呼，隨后一切聯(lián)系都中斷了。那么，在百慕大三角區(qū)是不是也存在著和尤卡坦地道中一樣的能場(chǎng)呢？特別是去年人們?cè)诎倌酱笕菂^(qū)海面下發(fā)現(xiàn)了一座金字塔，有人就推測(cè)瑪雅人可能潛居在水下的金字塔內(nèi)，或許他們就是這個(gè)魔鬼三角區(qū)的肇事者。 

 

 

　　在瑪雅人殘存的四部珍貴文獻(xiàn)中，有一部是記述瑪雅人天文歷法的。通過(guò)科學(xué)家的破譯，我們知道瑪雅人有三種歷法，即地球年、金星年和卓爾金年。他們分別是：地球年365天，金星年584天，卓爾金年260天。現(xiàn)在我們都知道瑪雅人的地球年和金星年算得都十分準(zhǔn)確，這兩顆星都已在太陽(yáng)系中找到，并且我們?nèi)祟愐褜?duì)金星開(kāi)始研究和探測(cè)，人造衛(wèi)星早已成功拍回了金星全貌圖。唯獨(dú)卓爾金年使科學(xué)家們大傷腦筋——它到底代表著什么? 

 

　　為了解開(kāi)這個(gè)奇怪的歷法之謎，曾有許多科學(xué)家苦思冥想，的確這是個(gè)令人費(fèi)解的問(wèn)題。如果說(shuō)是反映我們地球某一個(gè)時(shí)期的自轉(zhuǎn)情況，可根據(jù)我們現(xiàn)代所掌握的科學(xué)知識(shí)，地球自轉(zhuǎn)的速度從未加快，恰恰相反，現(xiàn)在自轉(zhuǎn)的速度反而在減慢，每過(guò)一百年就減慢0．001秒。因而地球絕不會(huì)在—年里自轉(zhuǎn)260圈。這就說(shuō)明卓爾金年決不是地球自轉(zhuǎn)的實(shí)際情況。莫非卓爾金年是瑪雅人的宗教紀(jì)年法，這個(gè)每年由13個(gè)月組成，每月20天，全年260天的歷法是用來(lái)占卜兇吉的，或者是表明婦女妊娠的日期?然而根據(jù)科學(xué)家推測(cè)，又否定了以上兩點(diǎn)。 

 

　　又有科學(xué)家提出卓爾金年應(yīng)該和地球年、金星年同樣也是計(jì)算一個(gè)星球的運(yùn)轉(zhuǎn)周期，可在我們太陽(yáng)系里又找不到這顆星體。據(jù)推測(cè)如果這顆星存在的話，他將處于地球和金星之間，令人驚奇的是，科學(xué)家們?cè)诘厍蚝徒鹦侵g發(fā)現(xiàn)了一條隕石帶，所以很多人認(rèn)為，在十分古遠(yuǎn)的年代，太陽(yáng)系確實(shí)存在著一顆每年自轉(zhuǎn)260圈的星體，一些熱衷于外星人和UFO的學(xué)者們干脆把這條隕石帶稱“瑪雅星”。 

 

　　這些學(xué)者們是這樣解釋的：在數(shù)億年前，瑪雅星上曾擁有高度的文明社會(huì)，他們的文明已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們現(xiàn)在文明，后來(lái)因?yàn)橛钪娴淖兓靶求w內(nèi)部的熱量膨脹，這顆星體爆炸了。它上面的部分居民倉(cāng)促期間帶著少許的科技知識(shí)移到地球上來(lái)，給地球帶來(lái)了繁榮。后來(lái)，由于地球上的火山爆發(fā)、慧星撞擊、大洪水，使瑪雅人再次遭到了滅頂之災(zāi)，也就造成其文明的中斷。到公元16世紀(jì)，瑪雅人只能是機(jī)械運(yùn)用一些科技知識(shí)和保存著祖先遺留下來(lái)的遠(yuǎn)古文獻(xiàn)，他們只知其然而不知其所以然。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這些學(xué)者認(rèn)為瑪雅人是外星的移民，卓爾金年歷法是他們祖先從瑪雅星帶來(lái)的。 

 

　　在瑪雅人的口頭傳說(shuō)和古老的雕刻中，多次有“白色太陽(yáng)子孫們”雙手噴火、伴隨風(fēng)吼雷鳴來(lái)到人間的情景，以及一些身穿連身服(宇宙服樣式)的人操縱著機(jī)械落地的場(chǎng)面，難道這僅僅是巧合嗎? 

 

 

　　在公元前一千年前，由簡(jiǎn)樸的農(nóng)漁社區(qū)發(fā)展出輝煌的文化，瑪雅人以幾近零誤差和令人驚異的正確度來(lái)設(shè)計(jì)，建設(shè)太陽(yáng)和月亮等神殿。古代瑪雅人的數(shù)學(xué)和天文學(xué)的優(yōu)越令人非常驚訝，世界上最早發(fā)明“零”的民族是瑪雅人，比阿拉伯商隊(duì)橫越中東的沙漠把這個(gè)概念從印度帶到歐洲的時(shí)候早一千年。 

 

　　希臘人擅于發(fā)明，但他們必須用字母來(lái)寫(xiě)數(shù)目；羅馬人雖然會(huì)使用數(shù)字，但只能用笨拙的圖解方式以四個(gè)數(shù)字來(lái)代表(Ⅷ)；而瑪雅人卻能夠發(fā)明一種僅使用三個(gè)符號(hào)——一點(diǎn)、一橫、一個(gè)代表零的貝形符號(hào)━━來(lái)表示任何數(shù)字的計(jì)算法，實(shí)在是不可思議！ 

 

　　現(xiàn)代算術(shù)發(fā)展于印度和中東，以“十進(jìn)位”法求出所需之?dāng)?shù)目，而瑪雅人在那時(shí)已知相對(duì)值(RelativeValue)的用處及二十進(jìn)位法，他們把大數(shù)目以縱行表示，從最下面起朝上念，垂直進(jìn)位，由一而二十，由二十而四百，由四百而八千，由八千而一萬(wàn)六千……，二十以下的數(shù)目用一個(gè)象形圖來(lái)表示，每一個(gè)象形圖都走出點(diǎn)和橫線組成，每一點(diǎn)代表一，每一橫線代表五，貝形圖案則代表零。 

 

　　瑪雅人已經(jīng)知道0，以二0進(jìn)位法，并利用類似算盤(pán)的方法，用二個(gè)記號(hào)“點(diǎn)和線”。二個(gè)記號(hào)，正是今天電腦的基礎(chǔ)。這種方法，可能極易使用天文學(xué)的數(shù)字，在瓜地馬拉的吉里瓜所發(fā)現(xiàn)稱為石標(biāo)的凋刻石柱中，記載著九000萬(wàn)年，四億年的數(shù)字。 

 

　　醫(yī)學(xué)上，已利用打開(kāi)的頭蓋骨，制作木乃伊的技術(shù)以及藥草、香的冶療法等。這種使用藥草、香等的傳統(tǒng)自然醫(yī)學(xué)，至今墨西哥的人們還使用著。 

 

 

　　1839年，探險(xiǎn)家史蒂芬斯率隊(duì)在中美洲熱帶雨林中發(fā)現(xiàn)了古瑪雅人的遺跡：壯麗的金字塔、富有的宮殿和用古怪的象形文字刻在石板上的高度精確的歷法。 

 

　　考古學(xué)界對(duì)瑪雅文明湮滅之謎，提出了許多假設(shè)，諸如外族入侵，人口爆炸，疾病，氣候變化……各執(zhí)已見(jiàn)，給瑪雅文明涂上了濃厚神秘的色彩。為解開(kāi)這個(gè)千古之謎，20世紀(jì)80年代未，一支包括考古學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家和營(yíng)養(yǎng)學(xué)家在內(nèi)的共45名學(xué)者組成的多學(xué)科考察隊(duì)，踏遍了即使是盜墓賊也不敢輕易涉足的常有美洲虎和響尾出沒(méi)的危地馬拉佩藤雨林地區(qū)。這支科考隊(duì)用了6年時(shí)間對(duì)約200多處瑪雅文明遺址進(jìn)行了考察，結(jié)論是：瑪雅文明是因爭(zhēng)奪財(cái)富及權(quán)勢(shì)的血腥內(nèi)戰(zhàn)，自相殘殺而毀滅的。 

 

　　瑪雅人并非是傳說(shuō)中那樣熱愛(ài)和平的民族，相反，在公元300--700年這個(gè)全盛期，吡鄰城邦的瑪雅貴族們一直在進(jìn)行著爭(zhēng)權(quán)奪利的戰(zhàn)爭(zhēng)。互雅人的戰(zhàn)爭(zhēng)好像是一場(chǎng)恐怖的體育比賽：戰(zhàn)卒們用矛和棒作兵器，襲擊其它城市，其目的是抓俘虜，并把他們交給已方祭司，作為向神獻(xiàn)祭的禮品，這種祭祀正是瑪雅社會(huì)崇拜神靈的標(biāo)志。 

 

　　瑪雅社會(huì)曾相當(dāng)繁榮。農(nóng)民墾植畦田、梯田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫(huà)。商品交易盛行。但自公元7世紀(jì)中期開(kāi)始，瑪雅社會(huì)衰落了。隨著政治聯(lián)姻情況的增多，除長(zhǎng)子外的其它王室兄弟受到排擠。一些王子離開(kāi)家園去尋找新的城市，其余的人則留下來(lái)爭(zhēng)奪繼承權(quán)。這種“窩里斗”由原來(lái)為祭祀而戰(zhàn)變成了爭(zhēng)奪珠寶、奢侈品、王權(quán)、美女……戰(zhàn)爭(zhēng)永無(wú)休止，生靈涂炭，貿(mào)易中斷，城毀鄉(xiāng)滅，最后只有10%的人幸存下來(lái)。 

 

　　公元761年，杜斯·彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會(huì)衰落的一個(gè)起點(diǎn)。杜斯·彼拉斯是方園1500英里內(nèi)的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來(lái)的敵人的攻擊。一個(gè)裝有13個(gè)8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時(shí)遭到了斬草除根的大屠殺。8天后(這些精確的細(xì)節(jié)被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了“終結(jié)典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城——這是一個(gè)巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞。他們?cè)谀抢锲堁託埓?0年，最后還是遭到了敵人的攻占，陷入了滅頂之災(zāi)。公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無(wú)數(shù)城市的佩藤雨林，再也沒(méi)有返回這片文明的發(fā)源地?，斞盼拿鞯臍缫殉蔀闅v史，但它提供的警示，值得人類永遠(yuǎn)記取。 

 

　　今日，仍有200萬(wàn)以上的瑪雅人后裔居住在危地馬拉低地以及墨西哥、伯利茲、洪都拉斯等處。但是瑪雅文化中的精華如象形文字、天文、歷法等知識(shí)已消失殆盡，未能留給后代。

 

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